在大众点评上看到有人评论，说在烈日下排了将近一个小时的队，终于通过安检，进入上海博物馆了。
我也曾经排过长队，从正门口排到大路了，但队伍前进很快，断不可能出现排了将近一个小时的情况。
又有人说正值暑假，全国各地很多小朋友前来参观，要有心理准备。
不知怎的，我偏不信这个邪，当即决定实地去调查一下。
当然，上海博物馆本身是非常值得参观的，我在不同时期去过好几回，每回都觉得不虚此行。
▲ 地铁出口，贴有古朴的青铜器图案地铁一号线，到人民广场站1号口出来，再走五六百米，就到上海博物馆了。
▲ 上海博物馆正门时值中午，果然不出我所料，没什么人排队。
排长队应该是上午刚开馆的时候。
▲ 海报：浮槎于海
▲ 海报：灼烁重现 馆外贴有最新的展览海报，有一定的时效性。
一般来说，这种展览有很高的观赏价值。这也是我时不时来博物馆参观的主要原因。这次的“浮槎于海”与“灼烁重现”，是必参观的。
▲ 上海博物馆导览图上海博物馆共有四楼，各层楼有不同的展览。早上9:00至下午5:00开放，每周一闭馆。
参观免费。
▲ 入口提示走近正门，发现这个往日的入口处，变成出口处了。新的入口处，得绕到正后方，武胜路入口。
▲ 上海博物馆后门，现在的入口处
▲ 排队安检绕了一圈，看到了传说中的长队。
我估摸着，确实是要一个小时左右。那些评论，诚不我欺也。想到烈日下排那么久，我拐了条街，先喝杯奶茶压压惊。
▲ 上海市博物馆一本通护照站在大树底下，喝了几口奶茶，我琢磨着要排队呢，还是打道回府算了。
后来又想，我的博物馆一本通护照，可以预约参观，这里又有预约通道。何不试一试呢？
手机预约成功后，去咨询博物馆的工作人员，只说了两个字“预约”，对方立马心神领会，叫我报上身份证号码后六位，确认之后，就放行了。
安检时，工作人员瞄了一眼我手上的奶茶，面无表情地说道：“饮料喝一口。”我喝了一口，通过。
浮槎于海
法国凯布朗利博物馆藏太平洋艺术珍品展
这次的展览，是上海博物馆和法国凯布朗利博物馆合作举办的，共展示150件大洋洲的珍品。
早期，中国台湾有一部分移民南下大洋洲，和当地人民共事，一起创造历史。
▲ 馆内贴有一幅“浮槎于海”海报色泽明艳，让我想到毕加索
▲ 展览入口处的海报，庄严厚重这个展览，是在一楼的第一展厅，雕塑馆的旁边。
一进门，扑面而来的是一股浓浓的异国情调。
▲ 道盖独木舟船首雕塑这个看起来是海盗的人物，其实是船首的雕塑，类似于中国龙舟的龙头。这个龙头选得恰当，一看就让人联想到骁勇善战、百折不挠、身手敏捷等词，很符合海上行船水手们的特性。
身上蓬粗的黄毛是食火鸡的羽毛，据说十分珍贵。
▲ 仪式用船桨
▲ 船桨，也有精美的雕刻由于生活在海洋中，乘风破浪，船桨也被赋予神圣的意义，在重要仪式中也占有一席之位。
▲ 优乌杖（全景）
▲ 优乌杖（近景）这个优乌杖，是武士近身搏斗的武器。
优乌杖上有很多雕饰，最主要的雕饰是“头像”。头脑，是智慧的载体，也是人身上最宝贵的部位之一。传说中，祖先会通过这个“头像”，赐予武士力量。
你在这根优乌杖上，看到多少双眼睛？
▲ 武士腰带武士腰带是成年男子在节日或舞会上佩戴的。
腰带用柔软的树皮制成上，上面的图案和本部落的象征物有关。
▲ 帕兰卡拉战争护身符这个护身符是阿德默勒尔蒂群岛所特有的。长长的羽毛是鸽子羽毛。这个护身符是戴着脖子上，挂在后背的，据说可以抵御恶灵，还能获得勇气和力量。
▲ 大洋洲人民，有一套独特完整的审美观由于被海洋包围，土著人的身体装饰，多取材于贝壳、海洋动物牙齿等。有原始拙朴的风味。
▲ 项链这条项链，乍看是一根根香蕉连结而成，其实是抹香鲸的牙齿。
抹香鲸牙按形状大小有序地排列，中间用木珠隔开，再用绳子串联起来。可以看出，这串项链是经过有意识的审美设计的。
抹香鲸牙美观耐用，不仅可用于装饰，还可用来贸易。
▲ 雷尼霍帕项链这条项链上的毛发，是用真人的头发编织而成。
头发来源于神勇的祖先，或是被击败的敌人。波利尼西亚人认为，戴上这串项链，就会获得头发主人的神力。
在当时，只有贵族的男女能佩戴这种项链。
▲ 佩科头饰，由海豚牙齿组成。在牙齿底部打孔，再用椰子带串联起来。
▲ 萨格纳臂环萨格纳臂环被认为是一种财富，由母亲传给自己的女性后人。这一个个“铜钱”，是海贝。
▲ 坦颇臂环坦颇臂环是男人佩戴的，下部是龟甲，上部是贝壳和植物纤维。
▲ 坠饰这个坠饰是我最喜欢的饰品。两侧是猪牙，中间是海贝。在V字型坠饰的中间，串着的是花型的贝壳，可见在细节上是非常用心的了。
那时的人，都能设计出这么优美的坠饰了。
说到猪牙，大洋洲人的很多身体装饰，都有它的身影。
猪在当地属于一个重要的财产，在交易、嫁娶、节日仪式上，都扮演非常重要的角色。
▲ 鼻饰，由猪牙、海贝组成
▲ 卡拉胡嘴饰（全景），由猪牙、海贝组成
▲ 卡拉胡嘴饰（近景）土著对于身体装饰，细致到了鼻子、嘴巴。
嘴饰是男孩成人礼的最后一天佩戴的。上战场时，把嘴饰挂在背后，弯曲的猪牙被认为会保护战士的灵魂。
▲ 猪牙饰品猪牙饰品，但似乎称之为“獠牙”更合适。怎么养出弯曲的猪牙呢？据说是要把猪的上犬齿拔掉，慢慢地小心饲养，下犬齿就会长成弧形的。
弧形猪牙不仅有装饰作用，还被认为是力量的源泉。
▲ 打猪槌，换了几个角度，都很难拍好
▲ 打猪槌通过打死一只有弧形牙齿的猪，瓦努阿图人认为，人死后可以继续生前的生活，吃穿用度，无须发愁。
看来，生存的艰难，以及对美好生活的向往，根植于全世界人民的心中。
▲ 典型代表这个应该是土著人的代表了，佩戴有独特的头饰、耳饰、鼻饰、项链等。
我之前认为怪异，现在看来，这些饰品都是他们部落认为美观、吉祥的物品。
▲ 塔帕仪式布料
▲ 婚礼上，穿着塔帕裙的新人母亲。这张图片摄于1983年塔帕布是在富图纳岛发现的，用树皮制成，天然颜料染成的。
这是珍贵的布料，在婚礼等重要节日上使用。
▲ 寡妇头饰这个简洁的头饰，被称为“寡妇头饰”，令人浮想联翩。不知是什么习俗规定，当地人又是怎么看待寡妇的？
参观这个展览，真是走进了一个光怪陆离的世界。
他们因地取材的精美饰品，对于神力的执著追求，以及勇猛的战斗精神，都给这个民族、这个世界贡献了意义非凡的多样性。
二楼餐厅
参观博物馆是一件考验体力的事情。馆内提供了很多的座椅，还有补充能量的餐厅。
▲ 餐厅外观
▲ 环境，看起来挺雅静的。
▲ 各种蛋糕
▲ 还有可爱的小猪蛋糕、小兔蛋糕除了蛋糕之外，还有各种茶类。
价格大多在30元左右。
有个老外在茶类那边点单，满脸疑惑地问：“No coffee？”
好像真没有。
灼烁重现
十五世纪中期景德镇瓷器大展
上海博物馆有一个常设陈列，是中国古代陶瓷馆，展示的是从先秦到明清时期的各种陶瓷。
为什么现在要特意展示十五世纪中期（清朝正统、景泰、天顺三朝代）的瓷器呢？
原来这三个时期烧造的瓷器，很少见于文献记载，收藏家们也极少对此进行鉴赏，被称为“空白期”。
但现在的研究发现，这一时期也有不少的瓷器，有相当高的水准。
▲ 展览口的投影，有如大片一般
▲ 瓷器的底部，一般会刻有年代
▲ 明代帝王年表此次展览的是正统、景泰、天顺这近三十年的瓷器
▲ 青花卷草纹带盖梅瓶。看得出有修补的痕迹。
▲ 也有残缺严重，无法修补的。
▲ 这也是残缺的，颜色是彩色的。
▲ 青花云龙纹大缸青花大龙缸是皇家用器，正统年间烧造的，标志性产品。
还有不少人物或动物图案的瓷器，显示了当时的审美和精神风向。
▲ “仙人乘鹤”梅瓶
▲ “携琴访友”瓶
▲ “雨中沉思”瓶。这图中的小官人，总觉得有点呆萌。
▲ 孔雀瓶。孔雀的高贵优雅，画得可真形象！
▲ 青花鱼藻纹梅瓶这鱼瓶深得我心。
这鱼鳍画得，就像它的四只脚一样，看起来像是一只又能下地走路，又可在海洋深游的怪鱼，张牙舞爪地走来。
后来看注释，才知道这瓷器是桂林博物馆藏的，1980年在尧山靖江昭和王朱规裕墓中出土。
▲ 借展单位这次的展览，其实不少展品是从各地博物馆借来展示的。
▲ 天顺年间的波斯文炉
▲ 波斯文炉上的文字，大意是劝诫年轻人
▲ 语音租赁服务这类瓷器展览，适合听专人讲解，否则一路观看下来，只见瓷器，不见历史。
语音租赁处提供相关的服务，据说只收现金（据说，未确认）。我一则没带现金，二则对于语音服务，总抱有一种怀疑的态度，觉得它讲不到点，人声也太过单调乏味；有些是有情感的人声，但这“情感”是装出来的，听得人起一层层的鸡皮疙瘩。
有租赁过的人，来说一下体验如何吗？
中国明清家具馆
这是常设陈列馆。路过时，顺便走进去瞧瞧。
▲ 面盆架很小时，我家里也有这样的面盆架，但不常用，推在角落里。
这个面盆架是用黄梨木做成的。上面还有细细的雕花，富贵人家才用得起，普通人家非被掸灰尘烦死不可。
▲ 六柱式架子床我们老家的床也是这个式样，但要简陋得多。没有这许多雕纹，用的也不是黄梨木，就一般的木头。
说这些，是想表达一个时代的变迁。
现在有钱人家，想来也不会用这种床，太过麻烦，我们的时代要求快捷、方便。
▲ 屏风
▲ 屏风（近景）在我看来，这屏风是一件艺术品，但在古代达官贵人眼里，可能只是一件生活用品。
▲ 古代厅堂这厅堂的气氛，庄严肃穆。座椅的安放，也可看出级别、长幼的不同。
▲ 书房一角（左侧），观之令人心境安宁
▲ 书房一角（右侧）案牍之余，可以抚琴、焚香。
心向往之。
▲ 书房中间。拍照偏了一些。中间有个床榻，可供休息之用。旁边是衣架。窗后边，可种些翠竹。夜晚，清风徐来，卧听竹声，真乃人生一件乐事。
▲ 古代绘画馆门前说到竹子，中国古代绘画馆门口，就有两盆竹子，再搭了这样一幅鸟鸣图画，更有意境了。
▲ 不少游客坐在台阶上不过，参观博物馆实在太累了。观看了几个展厅，站立了几个小时，我瘫坐在椅子上，休息了大半个小时，才有力气启程回去。
上海博物馆，值得你跨越半个中国来参观。五星推荐。
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