为了阿富汗国宝展，周末特意去了一趟南京。到南京已经下午五点了，在周边溜达溜达吃了晚饭，出发去先锋书店。
先锋书店早就听说先锋书店，几次路过都没去看看，这次算是圆了一个小心愿。忘了它开在防空洞里，初见有点小震惊。以前见到的防空洞基本上就是一个洞，最多纳凉用。走来书店的这一段，停车场，酒吧，小店都应该是开在防空洞里的。
很多和我一样外地来的游客，忙着拍照呢。空间很大，L型，进门再左转，才是主体部分。
进门区域的黄金展区，大部分是畅销书，好多没听过的。一路看过去，没什么pushing的成功学书籍，心里的好感又多了一点。
L型的转角处有一个很大的十字架，有人借着这背景拍婚纱照。台阶上去，在地面也是一个十字架，写着大地上的异乡者，店员的衣服上也是这句，可能是书店的slogan吧。
先锋书店文创区小玩意儿很多，明信片，书签，钥匙扣，音箱，香水，帆布包，质感还不错。
一堵明信片墙把文创区和书籍区分隔开来。明信片都是书店的客人留下的，有些还留下了旅行票根。天南海北的年轻人啊，我在这里认识了一个小站-军粮城北。咖啡吧在比较中心的位置，没有喧宾夺主的咖啡香气，有增加了一点好感。
明信片墙书多，怎么陈列就是一门学问了。
去过很多特色书店，都看不明白陈列的规则，这里也不例外。如果有目的的来找书，求助店员才行。如果想和好书偶遇，不妨随意逛逛。靠近门口的区域，书都是精挑细选过的，一本书一般就放个一两本。
从十字架的台阶往里，基本是按出版公司、套装或系列来安排的。在台阶区域看到了我最爱的米兰昆德拉，还是上海译文出版社。只有《庆祝无意义》没看过，好几年了。
在摄影区，翻了翻日本摄影大师荒木经惟和杉本耀司的两部作品集。
最近听了几堂摄影课，才让我对这两位摄影师有了一点认知。高饱和的小清新并不能定义所有的日本摄影作品。黑白色调，裸体人像，初看上去并不觉得特别或者有美的感觉，视觉的冲击和美的体验还需要多熏染。
那天还偶遇了一场《三体艺术插画集》，《烧火工》插画的读者见面会，嘉宾主咖BUTU 和刘天一。现场的小伙伴还挺多的，我没有仔细听，不过朋友倒是认认真真听了好一会儿。兴奋的告诉我，刚才他们在聊微博和豆瓣的区别。
前一阵子彗星和地球擦肩而过，微博上的人都在庆幸还好没有撞上，豆瓣上都是在感叹为什么没撞上，太可惜了！嗯，这很豆瓣。
假装认真听了回去往地铁站走，说起珠江路站为什么叫珠江路糖果车站。原来是这一站离儿童医院很近，很多要去儿童医院的小朋友到了珠江站就开始哭。
地铁站的工作人员会拿出糖果哄小孩，久而久之这里就变成了珠江路糖果车站。车站里的扶梯和墙上也贴着各种糖果图案，非常有意思。
明城墙城墙比较适合春秋季来，暴走再好不过了。从中山门上去，可以远眺钟山风景区。在城墙上，已经没有什么兵临城下的感觉了，城墙外的护城河成了休闲公园，城墙内外虽然限高，看到的都是高楼了。
城墙基本上还是明城墙的原迹，砖都好大一块，很多刻了采办官员和制砖工匠的名字。
这是古时候通行的做法，便于追责。有些风化的厉害，字迹不好辨认。有些还挺清晰的，武昌府，安庆府的居多。
城墙的砖
清晨没什么人城墙外就是月牙湖，在当年是护城河，现在是一个不大不小的公园，月牙湖公园，是附近居民休闲散步的好去处。
往回走时，遇到几个大学生，他们问往前走也是城墙吗，有没有别的风景。一听说没有，就愉快地回去了。
南京博物院在开始流水账之前，先说几条干货建议：
1.南博很大，可以逛一整天。赶早不赶晚，可以带点水果和保温杯，南博的饮食店比较接地气，有煮玉米和发糕之类的便捷主食。
2.需要微信预约。我们下午1点离开时，预约已经没号了，后面再来又没有提前预约的只能空跑一趟了。暑假小孩子非常多，排队安检入场将近半个小时。
3.服务中心领一份参观指南，上面有一院六馆、各项展览的简介，各个长期展的藏家宝贝都在上面了。
下面开始流水账啦！
住在南博边上，早上八点吃早饭的时候，就看到了很多人已经进大门了。当时还想9点才开门来这么早干嘛，等我们排上队才发现自己失策了。排了25分钟左右吧，总算进馆了。
阿富汗国宝展
进馆后直奔主题看阿富汗展。
我对阿富汗的认知，除了新闻上的战火消息之外，就是卡勒德胡赛尼的小说了。
《追风筝的人》，《灿烂千阳》当时都把我看哭了，至今也不忍心再读一遍。这次一听说这是这批国宝的国内最后一站，马上安排了此次行程。
流浪之旅国宝展的宝贝还是比较多的，全部来自阿富汗的四大考古遗址，最闪亮的就是蒂拉丘地的6座游牧民族墓葬，出土了大量的精美金器，有多少呢？嗯，上百件，几斤吧。
有精巧的项链、比手套，腰带，也有比较质朴的金鞋垫，没错，金子做的鞋垫。
黄金树形冠
其中一些黄金饰品阿富汗虽然地方不大，文化确是相当的多元化。
阿伊哈努姆遗址完完全全是一座希腊城市遗址，展出的文物有科林斯式柱头、双翼形瓦檐饰、球面式日晷、希腊语铭文石碑各种。
希腊语铭文石碑-德尔斐神谕古老的神谕献给神圣的德尔菲神殿。克莱尔乔斯认真抄写神谕，并带到遥远的基尼斯神庙，镌刻于神庙，照耀着神庙。德尔斐神谕是古希腊人的生活向导和精神支柱。右侧五行即为德尔斐神谕，意为：童年时，听话；青年时，自律；中年时，正义；老年时，智慧；死去时，安详。
上面的希腊文，左侧是刻碑纪念，右侧是神谕。石头是人类早期文明的载体，也是能保存最久的载体。《三体》里，地球将要毁灭时，罗辑想留下来的文化遗产，也是选择刻在岩石上。
贝格拉姆遗址，则有很多印度的象牙制品，中国的漆器，罗马的玻璃器和青铜器。彩色玻璃器破损比较严重，现在看不够精美，可它们公元一世纪左右的物品，非常了不得了。
要知道，玻璃清代才进入我国，胡雪岩故居的部分窗户上，贴着一些小小的彩色玻璃，这在当时可是大富大贵的象征。
在展览的一角，有阿富汗国宝的流浪之旅轨迹图，从2006年法国开始，欧洲，美国，日韩，然后是中国。旁边是展览的宣传语，文化存则国家生，很契合这次展览。
这些流浪的阿富汗国宝，仿佛也是大地上的异乡者，不知道什么时候能安安稳稳的回到他们的家乡。
出来后再逛了三个特展，精准与华美-清晚期到民国始终的各种钟表；盛世华彩-康熙、雍正、乾隆三朝的官窑瓷；陈设清宫-宫廷旧藏、清宫礼制、信仰、生活、赏玩、陈设各个层面都有涉及。
精准与华美
精准与华美展出的各种表，现在看表的功能只是一个附属，钟表制造的工艺水准及其艺术造型反而更特别些。最近在看理想app里听故宫明清家具十讲，讲到了家具中常用的嵌螺钿工艺和珐琅工艺。这次在钟表上都看到实物了。
红木嵌螺钿座钟
这两种工艺都非常的复杂，嵌螺钿为了保持漆面和螺钿在同一个表面上，需要一层一层的打磨。
这也是为什么几百年过去了，红木嵌螺钿的钟早就不走了，螺钿嵌片依然稳固，整个钟依然光彩照人，可惜只能看不能摸。
盛世华彩
康雍乾三朝的官窑瓷具，各有各的特点，康熙官窑瓷大气，雍正官窑瓷玲珑，乾隆官窑瓷艳丽。光看介绍体会不到这种差别，挨个展品介绍看过去就有体会了。
康熙时期的大花瓶，无论是六角的，梅瓶，万寿瓶什么的，个头都比较大，花纹都比较简单，牡丹纹或者其他缠枝纹比较多。
康熙时期大花瓶
康熙时期，牡丹缠枝纹
雍正年的瓷器，则是出现了各种彩釉，豆绿色，胭脂红，宝蓝色什么的都有，纯彩色的多。
雍正年的瓶，玲珑
乾隆年间的瓷器花样就多了，是各种工艺的集大成者。无论杯盘碗碟，还是花瓶花盆，颜色多样，花纹繁复，这一时期的龙纹用的非常多。仔细观察可以看到龙都是五爪的，这是皇家的规定。皇宫器具的龙都比较慈祥，因为龙是祥瑞，大家普遍认为的龙很凶恶恐怖其实是片面的。
乾隆年间的瓷器，艳丽
清宫陈设
清宫陈设里宝贝非常多，有红木宝座，各种玉器，玉如意，白玉杯，漆器，点心盒子，妆奁盒子各种。
其中有两个金册印象比较深刻，皇帝给亲王的圣旨金册。真的是纯金的哦，刻着满汉双语。金册和圣旨有什么差别没注意细看，感觉金册适用在更重大正式的事情上。
圣旨的开头套话，奉天承运，皇帝制曰，不是电视剧里的皇帝昭曰。
金册
漆器，玉如意，百子图，大花瓶
欧丽娟老师讲红楼梦，提到高雅文化的创造和消费，很大程度上集中在有闲阶级，深以为然。
只有吃穿不愁，才有足够的人力物力投入到上层需求中去。也只有有闲有钱的人群，才有余力去研究和培养下一代的审美。社会整体富裕了，消费得起的人多了，一种文化才有市场，普及开来。
朋友问我，为什么有南京博物院，南京市博物馆，没有江苏省博物馆呢？逛了逛我们得出一致结论，南博就相当于江苏省博物馆了。一楼展厅的长期展-“江苏古代文明”足以说明这点。
朋友江苏人，逛完阿富汗展就奔着地方特色的展馆去了。
而我基本上只逛了四楼的各个精品展。艺术馆和民国馆都没来得及逛。走之前在谁给你点了逛了一圈，有句说句，质量都不太好的样子。也听到一个小姐姐直接说，都是义乌来的。有些东西纯粹是卖logo，大概买的人也是买个纪念吧。
此行最遗憾的是没有带上相机。你此行问我最快乐的是什么。是夜晚的凉快的风，是高速服务站的柠檬茶和KFC甜筒，是便利店的巧乐兹和绿豆雪糕。
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