疫情期间 遇见敦煌

初识敦煌，是中学时读余秋雨的《文化苦旅》，当时深深痛恨一个叫王圆箓的道士，而那句“山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉”深深的刻在脑海里，时不时地冒出来，提醒我大西北有个叫敦煌的地方，等待遇见。

正值疫情期间，内心的小胆怯和敦煌的诱惑斗争许久，下定决心订好票，北京又爆发了新疫情，又是一轮纠结犹豫，终于决定豁出去，带着两层口罩出发了。

本以为人会少一些，一路扫码量体温，到达敦煌后依旧一番人头攒动的热闹景象。看来敦煌的魅力远远大于疫情带来的恐惧，而千年以来，敦煌一直矗立在风沙中默默无语，吸引着远方的朝圣者，护卫着过往的旅客……

莫高窟

尽管莫高窟的九层楼已深入人心，但穿过一望无际的大漠，看到“千疮百孔”的崖壁时，还是被深深的震撼。从前秦开始，经过北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建， 造就了735个洞窟密密麻麻的壮观景象，千余年来叮叮当当的斧锤之声一直回响在莫高窟的上空，不同的民族，不同经历的人们，不管是达官贵人还是贫民百姓，都愿把自己的毕生积蓄拿出来开窟造像，究竟为何？

跟随导游，在洞窟中进进出出，想要一探究竟。

疫情期间A类票可以看8个洞窟，加上45、275两个特窟，还有厚着脸皮蹭看，一天下来看了10多个洞窟。虽然去之前做了很多功课，但初来咋到，还是迷失在洞窟和壁画中。

犹记得259窟的禅定佛，开凿于北魏太和年间（公元477—499年），佛像头生肉髻，身上穿通肩袈裟，两眉细长，双眼略开，嘴角露出一丝微笑，似乎体味着参禅悟道后的满足和愉悦。

九色鹿王本生故事因《九色鹿》动画片而印象深刻，建于北魏统一河西后的257窟，绚烂的色彩引入注目，九色鹿的故事从两边向中间徐徐推进，最后在画面中央达到故事高潮。

在赭红底壁上，人物、动物为主，山水、房宇、车马等为衬景，据说这是汉晋传统画风在佛教壁画上的延续。此窟还绘有须摩提女因缘、沙弥守戒自杀因缘、及弊狗因缘等。

想要看张骞出使西域图，就得来到323窟，推论建于初唐。南壁中部画佛教史迹画，自西向东依次为：1.西晋吴淞江石佛浮江；2.东晋扬都金像出渚；3.隋文帝迎昙延法师入朝。

北壁中部画佛教史迹画，自西向东依次为：1.汉武帝获得匈奴祭天金人与张骞出使西域；2.释迦浣衣池与晒衣石；3.佛图澄之神异事迹；4.阿育王拜外道尼乾子塔；5.康僧会感应故事。佛教史迹画的出现，是佛教中国化的标志，具有非常高的艺术价值和历史价值。

想要感受盛唐气象，首推第45窟。

此窟以佛像为中心，按身份等级侍列成对弟子、菩萨、天王，由于身份的不同，人物的表情和气质也截然有别。这一组塑像堪称盛唐雕塑的代表，尤其是菩萨的刻画，借助头、胸、臀三部分在空间的扭倾关系，遂成“S”型节奏鲜明的波浪形动态，赋予菩萨一种娇滴滴的大家闺秀风度，塑造了理想中慈悲为怀、垂怜众生的菩萨形象。

如果看腻了佛教壁画，想看中国传统神话形象，一定要看285窟，摩尼宝珠、力士、飞天、雷公、乌获畏兽、伏羲、女娲应有尽有。

画面上方一手拿规，一手矩的是伏羲女娲

中间为阿修罗，左侧身边一圈鼓的是雷公，手里拿铁钉的是劈电；右侧手里拿披帛的是风伯，嘴巴喷水的是雨神；披蓝色飘带的是羽人。

249窟窟顶更是一个佛教与道教同处的神佛世界，西披中间为阿修罗王，身后为须弥山和“忉利天宫”，须弥山两侧画雷公、礔电、风神、雨师、朱雀、羽人、乌获及迦楼罗、飞天等。南披的西王母头梳高髻，大袖长袍，乘坐三凤车，车上有华盖，车后旌旗飘动。

在61窟还有一幅五台山图，据说当年梁思成先生就是通过这副图找到了中国最古建筑——佛光寺。

阳 关

前往阳关途中，我在莫高窟的疑问有了答案。

王维那首“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”脍炙人口，可见在唐代阳关已是遥远边疆的代名词。其实阳关一直是丝绸之路的重要关隘，早在西汉时期，汉武帝经营西域，在河西走廊设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，同时建立了阳关，唐以后废弃，被风沙掩埋，只留一个烽燧立于大漠之上。

立于广袤的天地间，风沙阵阵，骄阳如火，悠扬的驼铃声已经远去了千年，来往的商队走入漫天黄沙消失于历史间，徒留后人在此凭吊怀古。

大风刮起，流沙移动，被沙漠掩埋的汉唐陶瓦、兵器、装饰品等古遗物偶尔浮现，述说着这里曾经的繁华，驼队蜿蜒远去，东方的丝绸、瓷器出现在地中海沿岸，西方的葡萄、石榴丰富了农耕民族的餐桌。

匈奴人、大月氏人、粟特人、罗马人、汉人、吐蕃人……各个民族络绎不绝，在这荒芜的大漠上构筑起人类的繁荣。

泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，覆盖了一切印记，人类活动的轨迹就这样被封存。寒来暑往，一年又一年，唯一没有改变的就是恶劣的气候，风沙肆虐，飞沙走石，一滴水落下瞬间没了痕迹，烈日当头，彷佛不知疲倦，要一直将人烤干。

千年前的古人，没有瓶装水、没有车载空调、没有防晒霜、没有遮阳伞……要如何应对这灼热的炙烤，如何躲避这暴虐的狂沙？

我的眼前浮现出莫高窟一幅幅色彩绚烂的壁画、一个个抚慰人心的微笑。

《弥勒经变》中，庄稼一种七收，树上生衣，路不拾遗、夜不闭户，女子五百岁出嫁，老人走着入墓，一派祥和安乐的净土景象。

《观音经变》中，商人经过险路时，路遇怨贼，一心称观世音菩萨名号，从而脱离险境。在海上遇上风浪或妖怪，只要口念观音名号，即可消灾免难……

《观无量寿佛经变》中，飞天在天空中翱翔散花，不鼓自鸣的乐器随意飞舞。

亭台楼阁金碧辉煌，乐师席地而坐，演奏着琵琶、筝、笛等各种乐器，金翅鸟在奏乐歌舞，白鹤在引颈长鸣，七宝池中碧波荡漾，绿荷红莲漂浮在水面上，鸳鸯和化生童子在水中嬉戏玩耍，让人向往的西方净土世界。

如果我是一名又累又渴的旅人，匍匐于灼热的黄沙上，面对着茫茫荒漠，舔舔干裂的嘴唇，前无古人后无来者，叫天不应叫地不灵。我也会叫一声“阿弥陀佛”或者“南无观世音菩萨”吧，或许佛祖并不会显灵，但佛祖低垂的目光、温暖人心的微笑告诉我有一方极乐世界，那里歌舞升平、众生平等，只要我走下去，一直走下去，总会抵达净土。

壁画中旅人转危为安的景象成为绝望中唯一的救命稻草，绚烂的颜色、略带血腥的供养故事在脑海中闪现，是因为不够虔诚，善事做的不够，所以佛祖迟迟不肯显灵吗？于是下定决心“如果活着走出去，一定会开窟供养，祈求平安”

莫高窟崖壁上的洞窟越来越多，那是绝望中的旅人祈求救赎的虔诚祷告，那是祈望家人平安归来的美好愿望，那是一个又一个赤诚的生命，那是一个又一个活下去的希望……

（图片部分来自网络，部分来自数字敦煌：https://www.e-dunhuang.com/index.htm）