闲散游记 ● 京都篇

因为疫情自肃，开始异常想念京都的一切。

希望仅凭回忆的自由，再次走一走京都的神域之路，于是开始写起游记。

既是闲散，定不专业，图个开心，欢迎大家脑内旅行。

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一、【鸭川与森见登美彦先生】

说不清是什么原因，提起京都第一个想到的便是鸭川。

初次旅日的我，遇见了深秋仍是莺莺燕燕、热闹非凡的鸭川，不禁有些困惑。溪水的静谧和枫叶和艳红，以及头顶上空盘旋着乌鸦的啼叫声，似乎形成了一个能暂停住时间的神秘空间。

2021年2月深秋的鸭川枫叶正当红秋冬的鸭川水流并不湍急

我和朋友随地坐在鸭川旁，奢侈地感受时间静止带来的闲暇，虽然乌鸦叫声实在是有些吵，但我知道，这个神秘空间一旦被打破结界，我们将再也不能回去。

那个时候「有顶天家族」刚在2021年的秋季播完，我脑补的是两岸灯红酒绿，午夜之时会涌出伪电气白兰的秋季之河。没想到秋冬的鸭川如此大相径庭，想来有些好笑。

四年后的秋季再去京都时，没有特意留行程再游鸭川，只是饭后散步走过一座又一座小桥，不经意就被岸边的各种弹唱和笑声吸引了。热闹的人情故事，把夜晚演绎得犹如白昼。艺伎盛装打扮，纤细的手指夹烟，依靠在路灯下等待。远处的风景看不真切，但是似乎更加人头攒动，想象无限。

如果在汤浅政明风格的动画中，这一幕就像是由人群组成的爱心圆球，由远及近滚来，我惊慌失措地从桥上跌落到鸭川里却被卷入人群中。

头晕目眩时抬头看见师匠举着清酒杯，笑着对我喊到：“这场摔跤大会直到朝霞出现时不会结束！”

啊，我瞬间了然，这才是森见登美彦先生的京都吧。

回到2021年那年的秋天。因为心有不甘，第二天便决定租自行车去巡礼下鸭神社。

京都的山路十分狭小又陡峭，并不太适合骑行。但是当地居民们已然已经适应，好几次妈妈载着孩子风驰电掣般从旁边骑过，我都为自己的体力感到汗颜。

好在绕过京都大学一圈后是下坡路，很快便逛到了贺茂御祖神社（下鸭神社的正名）。

途径的其他神社京都的山路骑车十分费劲贺茂御祖神社（下鸭神社）乌鸦吉祥物文件夹、各种御守

虽然神社并未带来很大惊喜，但是途径的风景在我脑内构建出了京都这座城市的地图。鸭川贯穿在其中，悄然无息却又无处不在，阳光下的湖面似等待着创作的空白画卷。

时隔几年后，看到了一则野鸭妈妈带着小鸭仔从鸭川下游迁巢至上游的新闻纪录。途中鸭仔们会被乌鸦袭击吃掉、掉入水坝缝隙中体力不支死亡等等，最后成功到达新家的只剩寥寥几只。往后京都居民自建了守护小队，观察推测野鸭一家的迁徙时间，在它们过马路时协调来往车辆，在它们过下水道时铺上毯子以免鸭仔掉入……总之真是操碎了心。

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二、【抹茶与糯米御手洗丸子】

京都最不缺的神社寺庙，我拜访的数量不多且没有太多重复，因此并不厌烦。

伏见稻荷大社是第一个打卡点，内行看门道，外行也就看个热闹。

老外见了会兴奋大喊amazing的千本鸟居

而奈良的春日大社，心思巧妙的引导下，走着走着便会顺理成章抵达。

春日大社限定灯展小鹿能有什么坏心思呢？

在满眼红色的审美疲劳攻击下，我和伙伴提议夜访清水寺，谁知遭到她的鄙夷，“买夜场门票的游客已经在清水坂（清水寺门前的一条商业街）排起500米长队了！”

正值秋末冬初的季节，傍晚夜风渐起，我们像两只猫一般蜷缩在一家卖御手洗丸子的小店门口，咬上一口沾满黄豆粉的糯米丸子，焦香带着甜软的口感，配上温热的微苦抹茶，满足的嘴角忍不住上扬。

顺利用手机预约到半个小时后的入场权限，我伸了个懒腰，觉得自己已经变成了一只猫，想要在金色灯光笼罩下的街道上走走跳跳。

微苦抹茶和香糯丸子 人间绝配傍晚的清水寺商业街赏夜枫

第二次去京都前，一位了解我的朋友说，金阁寺你可以错过，清晨的银阁寺你必须要去看一看。

银阁寺的正名为东山慈照寺，位于左京区，可以坐巴士徐徐到达。可惜当时去的时节过早，冷风还没有将枫叶吹红，满眼望去仍是一派绿色盈盈生机勃勃。

这是一座修缮完备的东山文化建筑园林，每一株绿植的修剪，每一处沙丘的布置，处处显露其别具匠心的设计，同时也将京都人的骄傲诠释得淋漓尽致。

都说京都人擅长语言迂回之术，阴阳怪气全日本第一。京都的神社如有拟人，应是一位穿着华丽和服的贵妇人，撑着伞缓缓走过花见小路，颔首微笑道：“ おおきに”，转过头去却不再多看我一眼。

就像那首歌唱道：“我愿逆流而上，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水的中央…”

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三、【琉璃光院与佛教文化】

仍旧是夏末光景时，乘坐「出町柳」站专线的绿色电车，穿过同样层层叠叠的绿色林间，一时之间似乎忘记了自己从哪里来，要到哪里去。

远离城市的繁杂，光是散步在山石溪水之间，对我来说已是足够喘息片刻。

回溯琉璃光院，印象深刻的不仅仅是庭院花叶的光影斑驳，还有那古朴又精致的洞门和窗格设计。

廊外庭院不大，看似野生随性却又似用心布置。花与木错落有致，石与鱼动静相宜。

作为净土真宗东本愿寺派，它和其他神道教神社不同，更有一种遁迹空门的清冷之气。

大概这就是所谓的一花一世界，一叶一菩提。

身为泰国华裔的男票Aaron是个996现代化的青年信徒，但是佛教文化的传承仍令他为本国人拥有信仰而感到骄傲。

人们常说没有信仰的人容易触犯道德底线，相反则能实现自我救赎。我仔细想来并不无道理。

他说南传的小乘佛教原是大乘佛教的贬义称呼，but who cares，因为小乘佛教先渡己后渡人，佛视众生平等，但没空管你们那么多唧唧歪歪的。三藏法师都要经历九九八十一难才能取得大乘真经，凡夫俗子可做不到。但只要约束自己的道德修养，斩断一切烦恼，便是对小乘佛法、释迦牟尼学说的最好继承。

谈论这些时候我们正在烤肉店吃晚餐， “佛包容你的一切，你的出身、你的经历、你的喜好，你的过错，你的性取向。”Aaron就着酒，咽下一块肥美的雪花牛肉，“没有什么事情能让佛感到愤怒，不管你是谁佛都会爱你。这简直是宇宙中最完美的爱豆。”

Aarond抄写的心经

他花了近一个小时，坐在案头静心抄完了一纸心经，在旁人眼中十分虔诚。我耐住性子坐在一边，看着窗外的风景发呆，竟也渐渐生出一份悠然自得。

天色渐晚时，林间的蚊虫多了起来，Aaron在我肩头拍晕了一只硕大的蚊子，但是并未打死，轻声对我说，“寺庙里，不可杀生。”

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四、【古城与昭和】

对于80s来说，昭和年代几乎就是全部。我们热爱的人、歌曲、电影，随着我们一起老去，变成记忆中我们曾对父母的崇拜嗤之以鼻的对象。

京都不同于东京、大阪的高楼林立，它四面环山，心中落川，古老质朴带来的沉稳感让人心安，熟悉得就像我曾经度过的昭和年代。

2月的京都傍晚

京都的主干道马路十分整洁，连店招牌都是同一种规格。悬架在鸭川上方的数条大桥小桥也是排列得井然有序，地图就好像是一根未撑开的鱼骨，蚂蚁般的人群熙熙攘攘，聚合又散开，酒香不怕巷子深的小店往往藏在没有门面招牌的某个角落。

商业街大多每到18点就关门大吉，没人在乎生意好坏与否，游客会不会扫兴而归，白天再热闹非凡，时间一到立即就撤摊地冷冷清清。

京都有名的小吃街 锦市场各种鱼饼、虾饼

有一次住的Airbnb民宿楼下，有一家从大正时期开业至今的百年咖啡店。

店铺仅仅十来个平米，没有座位，放满了用麻袋盛放的咖啡豆，一台老式空调费力地工作着，比起咖啡店更像个仓库。

简单点了杯手冲，当天只有2种咖啡豆可供选择，想要喝奶咖那肯定更不可能有了。中年大叔冲泡地缓慢且从容，没有任何营业性的对话，空气中留下的只有清晨第一杯咖啡的香气。

这里的简单似乎约定俗成，带着一点点自负和傲慢，在规定好的时间内偷闲躲静，在规定好的范围内光怪陆离，便成就了京都的生活和日常。

经历过大正时期的百年老店偶然路过的咖啡店

啊，我什么时候能够再去京都。

-未完待续-